文殊菩萨心咒（智慧咒）

祈请文殊菩萨

文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真；

请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。

顶礼文殊菩萨摩诃萨！

文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥；

花雨天香，宝智透心光；

具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；

右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；

孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；

童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨！

南无妙吉祥菩萨 ！

Ōng  ā  rā   bā zhā nà  dì

嗡  阿 喇   巴 札  那 谛

　　梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih          藏文：Om Ara Pa Za Na Di

　　文殊菩萨智慧咒的其它写法：嗡啊惹 巴扎纳德。嗡阿诺 巴札拿得。

[日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。

梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih

藏文：Om Ara Pa Za Na Di

文殊心咒释意：

嗡（Om）是皈依的意思。

阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。

哇札（Va Ja）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。

那地（Na De）表示一切法都不可得。

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中慢慢开启智慧大门，事事如意。《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载，持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 白天、晚上都可以念，每天最少念108遍，沐浴完念更好，更为恭敬。 持咒最重要的两点，就是信心和恭敬心。

同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝遍，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。

　　《金刚顶经》五字真言胜相云：“若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经；若诵两遍，文殊、普贤随逐加被，护法善神在其人前。又若诵一遍，能除行人一切苦难；若诵两遍，除灭亿劫生死重罪；若诵三遍，三昧现前；若诵四遍，总持不忘；若诵五遍，速成无上菩提。若人一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵，满一月已，文殊菩萨即现其身，或於空中演说法要，是时行者，得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决定成正觉。”

在听此心咒时，感觉犹如沐浴在圣洁且温和的光芒中，洗涤身心那空虚的躁动，又尤如得到点化，心智愈发地清明。一遍遍听过，越发天籁，越发感动，越发充盈。

文殊菩萨心咒是最多人持颂的咒語，持此咒可求聪明才智。可得大智慧。可破除烦恼与障礙。

修習文殊法能開發自己的潛能也能長智慧，堅固記憶、伶俐聰辯，了解諸法之真實意義，亦能消除語業、破愚痴，得諸佛菩薩之般若智慧。

文殊师利，以智慧著称，在中国示现为菩萨，与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。

文殊在释迦牟尼佛示现人间时也示现诞生于舍卫国的婆罗门家，传说他诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。后来就到释迦牟尼佛处学道。

文殊是智慧的象征，然在印度、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊成为很重要的信仰，现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。

    文殊菩萨司一切如來的智慧又名智慧佛，與普賢菩薩同時祀奉釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有弟子中最有智慧的，所有又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩、普賢菩薩、釋迦牟尼佛三者又稱【释家三尊】。

    文殊菩薩為了輔助釋迦牟尼佛的教化，一時示現為等覺菩薩，但實際上他在過去、現在、未來三世中都已經成佛了。在過去世中文殊菩薩稱為【龍種上佛】又名【大身佛】或【神仙佛】。現在則為【歡喜藏摩尼寶積佛】，未來則為【普現佛】，可見文殊菩薩深達實相，常住寂光，現證大法身，度就眾生，故有三世佛之稱。

    文殊菩薩手中的所持物，又為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經典。象征文殊菩薩的智慧出如利劍，可摧毀愚痴，般若智慧浩瀚如經典。

文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》

是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。

尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。

文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛剎功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。

尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛剎功德庄严。与阿弥陀佛剎。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水喻普见如来佛剎庄严。复过于此。何以故。普见如来佛剎庄严不思议故。

　　文殊菩萨咒语及其功德利益（海涛法师 辑）

　　1)有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

2)若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

3)若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

4)若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能为害。

5)若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

6)若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

7)是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

8)若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

9)设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

11)命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

12)若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。