​

- 始 -

我们顺应传统文化回归的潮流，进行黄帝内经道藏版的讲解，道藏版的黄帝内经属于道家的不传之秘，在外流通的较少，现也有不少道传弟子分享黄帝内经，但是跟我们的还有一定区别，我们就依金针门所传，经过历代祖师先贤进行分解分享。

新校正云王氏不解所以

名素问之义及素问之名

其余何代按隋书经籍志

始有素问之名甲乙经序

晋皇甫谧之文巳云素问

论病辩王叔和西晋人撰

脉经云出素问针经汉张

仲景撰伤寒卒病论集云

撰用素问是则素问之名

著于隋志


黄帝内经

素问辅助释文卷之一



曰轩辕黄帝后铸鼎于鼎

湖山鼎成而百日升天群

臣葬衣桥山墓今犹在


过问于天师曰余闻上古

之人春秋皆度百岁而动

作不衰今时之人年摆对

而动作皆衰者时世异耶

人将失之

这是前面的一小段，黄帝内经的“度”，不是一年，一度是一百二十岁，春秋皆度百岁是一万二千岁，古人的理解和我们现在不太一样，当时黄帝问道于广成子，也问道于岐伯仙医。这就是黄帝的老师回答他的。

我们金针门这个传承当中，黄帝内经不局限于医，可以说是社会大百科全书，包含了士农工商兵。所以黄帝问广成子这段话，我们用什么样的方法什么样的传承方式，因为好多东西失传了。

问

传承当中究竟失传了什么？

答

  在上古时期，传授分为师传、神传、仙传。

  现在我们失去了通神的本事，通神了才会有师传、神传、仙传。

我们在讲黄帝内经的同时也会讲：

“岐伯对曰上古之人其知道者法于阴阳和于术数上古谓玄古也，知道谓知修养之道也，夫阴阳者天地之常道术数者保生之大伦，故修养者必谨先之老子曰万物负阴而抱阳，阳冲气以为和。”

这个篇幅和市面上所传有一定的区别，我们按我们的传承文化来分享，我们上面引用了老子万物负阴而抱阳，冲气以为和，为什么负阴而抱阳，冲气以为和。

因为老子传的道德经是比较普及的，还有黄帝阴符经，都是跟黄帝内经分不开的，为什么冲气以为和用的是这个和？

因为这个和是容纳，溶解宽容，而不是混合的合，那是搅拌机的合，那样，沉渣余泥在里面。但冲气以为和的这个和是把不好的调整调节到好的部分，所以中医到了一定的高度，他是以和为主，万物冲气负阴而抱阳，万物以和为主。

冲气有好多种解释，阴阳不平衡是我们就说冲气以和于阴阳，这个冲，就是有斗发的意思，这个”冲”也通”葱”，郁郁葱葱的葱，这个属于和气的意思，冲气把阴阳调和，达到平衡，葱气是人达到恒衡。

  

节选再续

“四气调神大论曰阴阳四时者万物之终始死生之本逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道此之谓也。我们顺则为生，逆为灾害，这个跟修仙的就有区别了，修仙的是顺着凡，逆着为仙。”

“食饮有节起居有常不妄作劳，食饮者充虚之滋味起居者动止之纲纪，故修养者谨而行之痹论曰饮食自倍肠胃乃伤生气通天论曰起居如精神气乃浮是恶妄动也广成子曰必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长生故圣人先之也。”

——黄帝学医的老师是岐伯

修炼的老师是广成子

这一段说，我们饮食，不要吃反季，要顺季，但我们经常会吃到反季的，比如西瓜，很多东西一年四季都可以吃。

我们现在为什么这么多病？

就是因为我们饮食无常，我们的蔬菜，鸡鸭牛羊都是速成的。某些蔬菜，通过大棚栽养等其他速成方式实现，并没有通过自然农作物的条件生长，甚至内含转基因元素，另外，外来的快餐食品原料，居然十五天速成，特别是小姑娘，吃了后性早熟，有的五岁七岁就开始有第二特征，包括月经都出现了。

起居有常现在有几个人达得到？十一点睡的都很稀少，饮食有节，这个节通结束的结，也有节省的意思，所以我们现在医院比学校多，就是因为没节。

我们现在做不到起居有常，都是无妄劳作。

特别是我们中华民族是母系社会，包括现代医学上检测，阴性的是好的，阳性的是得病的，有炎症的呈阳性，这个是宇宙规律，当然也有特殊情况。

黄帝内经又说：居于善地，起居有时，饮食有节，善又通尚，现在也被打乱了。

春天怎么调和不和谐的东西

北方以大豆卷为主，大葱洋葱，小米粥。

快到夏天的时候，丝瓜和冬瓜是最好的。

当然时疫方是没有南北概念的。

在家里用艾灸艾草，一个周在家里熏两次，驱除邪气，趋吉避凶。

北方可以加菖蒲，菖蒲分两种，一种是九节菖蒲，另一种是石菖蒲，但是石菖蒲也是九节菖蒲的一部分。北方在点艾草的时候，可以加一点松木，跟艾草一起烧，可以趋吉避凶的，选择性的话，6克到16克，6克起步。

小米粥：加土豆、胡萝卜熬即可。

南方用灯芯草，6到16克，再加五指毛桃，煲汤煲粥。然后也熏一下艾就可以了。

不管北方还是南方，每天早晨，十点以前为早，十点以后为午，面对东方，自然呼吸调和，搓手搓热了，搓面部，搓头，搓耳轮，食指和大拇指拉耳尖和耳垂，这个调和我们的身体。不到两分钟就会全身发热。

搓面部由外向内三下，或者三的倍数，然后干洗头。然后握婴儿拳搓肾部，再搓腹部。

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- 始 -

我们顺应传统文化回归的潮流，进行黄帝内经道藏版的讲解，道藏版的黄帝内经属于道家的不传之秘，在外流通的较少，现也有不少道传弟子分享黄帝内经，但是跟我们的还有一定区别，我们就依金针门所传，经过历代祖师先贤进行分解分享。

新校正云王氏不解所以

名素问之义及素问之名

其余何代按隋书经籍志

始有素问之名甲乙经序

晋皇甫谧之文巳云素问

论病辩王叔和西晋人撰

脉经云出素问针经汉张

仲景撰伤寒卒病论集云

撰用素问是则素问之名

著于隋志


黄帝内经

素问辅助释文卷之一



曰轩辕黄帝后铸鼎于鼎

湖山鼎成而百日升天群

臣葬衣桥山墓今犹在


过问于天师曰余闻上古

之人春秋皆度百岁而动

作不衰今时之人年摆对

而动作皆衰者时世异耶

人将失之

这是前面的一小段，黄帝内经的“度”，不是一年，一度是一百二十岁，春秋皆度百岁是一万二千岁，古人的理解和我们现在不太一样，当时黄帝问道于广成子，也问道于岐伯仙医。这就是黄帝的老师回答他的。

我们金针门这个传承当中，黄帝内经不局限于医，可以说是社会大百科全书，包含了士农工商兵。所以黄帝问广成子这段话，我们用什么样的方法什么样的传承方式，因为好多东西失传了。

问

传承当中究竟失传了什么？

答

  在上古时期，传授分为师传、神传、仙传。

  现在我们失去了通神的本事，通神了才会有师传、神传、仙传。

我们在讲黄帝内经的同时也会讲：

“岐伯对曰上古之人其知道者法于阴阳和于术数上古谓玄古也，知道谓知修养之道也，夫阴阳者天地之常道术数者保生之大伦，故修养者必谨先之老子曰万物负阴而抱阳，阳冲气以为和。”

这个篇幅和市面上所传有一定的区别，我们按我们的传承文化来分享，我们上面引用了老子万物负阴而抱阳，冲气以为和，为什么负阴而抱阳，冲气以为和。

因为老子传的道德经是比较普及的，还有黄帝阴符经，都是跟黄帝内经分不开的，为什么冲气以为和用的是这个和？

因为这个和是容纳，溶解宽容，而不是混合的合，那是搅拌机的合，那样，沉渣余泥在里面。但冲气以为和的这个和是把不好的调整调节到好的部分，所以中医到了一定的高度，他是以和为主，万物冲气负阴而抱阳，万物以和为主。

冲气有好多种解释，阴阳不平衡是我们就说冲气以和于阴阳，这个冲，就是有斗发的意思，这个”冲”也通”葱”，郁郁葱葱的葱，这个属于和气的意思，冲气把阴阳调和，达到平衡，葱气是人达到恒衡。

  

节选再续

“四气调神大论曰阴阳四时者万物之终始死生之本逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道此之谓也。我们顺则为生，逆为灾害，这个跟修仙的就有区别了，修仙的是顺着凡，逆着为仙。”

“食饮有节起居有常不妄作劳，食饮者充虚之滋味起居者动止之纲纪，故修养者谨而行之痹论曰饮食自倍肠胃乃伤生气通天论曰起居如精神气乃浮是恶妄动也广成子曰必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长生故圣人先之也。”

——黄帝学医的老师是岐伯

修炼的老师是广成子

这一段说，我们饮食，不要吃反季，要顺季，但我们经常会吃到反季的，比如西瓜，很多东西一年四季都可以吃。

我们现在为什么这么多病？

就是因为我们饮食无常，我们的蔬菜，鸡鸭牛羊都是速成的。某些蔬菜，通过大棚栽养等其他速成方式实现，并没有通过自然农作物的条件生长，甚至内含转基因元素，另外，外来的快餐食品原料，居然十五天速成，特别是小姑娘，吃了后性早熟，有的五岁七岁就开始有第二特征，包括月经都出现了。

起居有常现在有几个人达得到？十一点睡的都很稀少，饮食有节，这个节通结束的结，也有节省的意思，所以我们现在医院比学校多，就是因为没节。

我们现在做不到起居有常，都是无妄劳作。

特别是我们中华民族是母系社会，包括现代医学上检测，阴性的是好的，阳性的是得病的，有炎症的呈阳性，这个是宇宙规律，当然也有特殊情况。

黄帝内经又说：居于善地，起居有时，饮食有节，善又通尚，现在也被打乱了。

春天怎么调和不和谐的东西

北方以大豆卷为主，大葱洋葱，小米粥。

快到夏天的时候，丝瓜和冬瓜是最好的。

当然时疫方是没有南北概念的。

在家里用艾灸艾草，一个周在家里熏两次，驱除邪气，趋吉避凶。

北方可以加菖蒲，菖蒲分两种，一种是九节菖蒲，另一种是石菖蒲，但是石菖蒲也是九节菖蒲的一部分。北方在点艾草的时候，可以加一点松木，跟艾草一起烧，可以趋吉避凶的，选择性的话，6克到16克，6克起步。

小米粥：加土豆、胡萝卜熬即可。

南方用灯芯草，6到16克，再加五指毛桃，煲汤煲粥。然后也熏一下艾就可以了。

不管北方还是南方，每天早晨，十点以前为早，十点以后为午，面对东方，自然呼吸调和，搓手搓热了，搓面部，搓头，搓耳轮，食指和大拇指拉耳尖和耳垂，这个调和我们的身体。不到两分钟就会全身发热。

搓面部由外向内三下，或者三的倍数，然后干洗头。然后握婴儿拳搓肾部，再搓腹部。