清代第一才子纪昀（纪晓岚）的《阅微草堂笔记》记载有这样一个故事：御史胡牧亭说，他的乡人养了一头猪，见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，追着要咬他，见到别人不这样。那老头儿开始的时候很生气，想要把这头猪买来杀了吃了。不久他突然省悟，说：“这大概就是佛经所说的旧冤吧？世上没有不可解的冤仇”。于是他重金把猪买下来，送到佛寺做为长生猪喂养。后来猪再见了他，便俯首贴耳亲昵地靠近他，再也没有以前那凶恶的样子了。我曾看过孙重画的一幅伏虎应真图，上有李衍提词：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌”，这幅图正好可为这件事做一解释。

    因果律是世间存在的第一大定律，即便是西方严谨的哲学家们，也都相信事物的存在必定有其原因。柏拉图说：“所有的生成物都是由于某一原因才产生的，因为，如果不然，它怎么可能产生呢？”尽管这个道理是显而易见的，但很多人却只相信看得见的原因，而不相信看不见的原因。他们相信木头只要有氧气与足够的温度必然会着火；种子有了相应的温度与湿度必然会发芽。却不相信自己的行为在条件俱足时，也必然会出现相应的结果。那么，任何我们所遇到的人、事、因缘，也都有其必然的原因。那个老头儿正是相信了那头猪的行为必有原因，才正确地处理了这件事。

这个故事看似简单，其实当我们将我们自己比做老头儿，当我们将身边的某个人比做那头猪的时候，我们就会发现它所蕴含的深义了。从我们的家庭关系中，是否会有某个亲人和自己不对劲？是不是有时尽管没做错什么，也没有得到该得到的善意的对待？一些不和睦的家庭关系，是很多人生活得不幸福的关键所在。但其实，我们通常没有仔细去想它是不是存在什么宿缘，它是不是由什么我们所不知道的某种原因造成。人们的反应通常是以眼还眼，以牙还牙。结果是事情越来越糟，结越来越大。若到了某个积重难返的一天，则必然导致一些雷霆之灾降在身上。

    这个小故事解释了什么叫做“以德报怨”，我们可以清楚地看到，以德报怨并不是在委屈求全，也并不是仅仅在行善，人们在做的其实是在化解夙冤。世上没有不可解的冤仇，要怎么解？“道力消其鸷”，要依靠的是人们的诚意与道力。佛说：“若善男子善女人受持读诵此经（指《金刚经》），若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”。

    在我们的生活中，就连汽车年检也要将之前的罚单或事故都解决了才能进行。只有把之前的宿冤都消解尽了，才能开始我们人生的一个新境界。因此，当遇到“为人轻贱”之事，不可就事论事，立刻对别人心存怨怼，要明白这也许正是我们开解宿冤的一个好时机。心平气和地、理性地反省自己，然后才能得出一个妥当的解决方法。药王逊思邈在谈到疾病痛曾说过：“圣人和以大德，辅以人事”。因而，首先要从自己做起，以德去消鸷，以情去契和。为什么是“情”？有情才有德。能有一颗平和温柔的心，才能造就真正的金石之心。

    《史记》里记载了一段舜的家事：舜的父亲叫瞽叟（既瞎眼老头），舜的母亲死了，舜的父亲娶了一个后母，生了一个儿子叫象。象的性情桀骜。舜的父亲喜欢象，常常联合后母及弟弟象要杀舜，舜每每躲逃而过。在这种情况下，舜是怎么对待他的家人的呢？“顺事父及后母与弟，日以笃谨”“舜顺适不失子道，兄弟慈孝。欲杀，不可得；欲求，尝在侧”对自己的父母依然恭敬，对弟弟仍然友爱，需要他的时候，他总能在身边。

    后来尧在寻求能接替他帝位的人，人们向他推荐了大孝的舜。甚至在舜娶了尧的两个女儿后，他的父母和弟弟还在害他，趁他爬上仓库顶时用火烧他；又叫他去穿井，等他下到井里，他们就用土把井填上。后来他们以为舜终于死了，准备霸占他的妻子和财产。即便如此，舜依然“复事瞽叟爱弟弥谨”。后来尧通过种种考察，终于选定了舜做为他帝位继承人。当然最后舜的行为也感动了父母兄弟，他的弟弟象后来改过了，舜封了他做官，他也把地方治理得很好。

    这就是大德之人的所为。在任何时候，不论别人对他怎么样，他也不改自己的品德。不是让别人去左右自己，而是让自己去度化别人。世间大圣，很多都有过重大的灾祸，而任何一个，都没有在这些灾祸面前动摇自己。例如耶稣的惨遭酷刑及钉死十字架；周文王的牢狱之灾；孔子颠沛流离的一生。孔子在被人围困于陈、蔡时，弟子们都开始埋怨，而孔子仍然弹琴自娱，他说：“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”。

    一个人的品质在什么时候能真正体现，正是在生命的灾难面前。我们看到生活中很多人在别人对他不好时，他也立刻就心生恶意，还以不好的行为或言辞。这是不知道什么样的人才是自己该学习的榜样。并不是对面的那个人，而是我们该仰慕的人。不要把别人和自己对立起来，庄子说：“彼是莫得其偶，是谓道枢”。修行是自己的事，自己一个人的事，周围的一切事，皆是玄机；所有的环境，皆是助我们成道的道场。正如杨绛在她的百岁感言里说的：“世界是自己的，与他人毫无关系”。

解决得了小问题，有小得，如第一个故事。承受得了大灾难，有大得，如第二个故事。其实在生活中，只要我们用心去体会，我们会真切地感到，自己的每一份诚恳与善意，都会有相应的回报，当然，这需要我们奉行自己的人生之道，一以贯之。对于我们平凡的人，小小的灾难与逆境正是修为的好时机。《易》曰：小惩大戒，吉。唯有“大戒”了，结果才会是“吉”。能够消灾祸于初起之时是一种福份，因而不可视生活中的“小惩”为坏事。从小事做起，修练自己的松柏之质，金石之心。

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好文笔！頂一下！

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小小的灾难与逆境正是修为的好时机。受教，学习，感谢楼主好文

好文