祭煉心咒註
吳興金蓋山人閔苕旉氏詮釋
　　按此心咒，傳自薩祖，用於五言玉章經後，為法家之寶秘。法用白米六粒，書“滅罪超升”四字。畢，蓋以薩祖心印，鐵師諱，太乙諱，太乙心印，元始金書，玉皇玉篆。畢，以青靈訣對米虛書，念此咒不計遍，以粒粒放光為度。收於鐵罐之中，每夜取以祀孤，其功最大。或放於鐵罐之蓋，蓋有七星孔，行持者啟師後，跌坐觀想，默持五言玉章經，存諸靈爽，附魂法粒，自能走入孔內。如七粒俱下，則為得度南宮，上生天界。若止壹粒、二粒、三粒，不過罪業已消，生入人天。若有四粒、五粒、六粒，則入十善人天，必得富貴大善之身，去仙不遠。故—晚不效，則行持不已，或行至四十九夜、八十壹夜之久，未有不得奇效者也。其鐵罐有壹定之效，另詳鐵罐煉科，茲不之載。其咒文向無詮釋，茲亦不敢盡泄，但於每句下，略註—二，便持之者，知蘊有口功耳。
　　俺
　　俺，音奄。此字宜存哀憫之心而出之，其音引長，必若有所現焉而已。故此字惟首遍用之，余則壹遍壹加，九遍壹加而已。
　　唆羅修
　　唆，音進，壹音梭。羅，音啦，壹音來，壹音賴。修，壹如字讀，壹音收，壹音秀，各有口訣存焉。其大旨存彼諸靈端肅前進之義而已，則以慈光按引而來之義。
　　吺羅修
　　吺，音益，壹音儒。其大旨誥彼諸靈，互相懺除夙業之義。吺者，翼也，互相懺除貌。己則以慈光照燭之，有如壹輪明鏡然，令彼諸靈，就前自照，則有互相懺悔之良心發現焉。
　　修羅吺
　　慰詞也，亦獎詞也。存為開除刑具，錫以衣食，或施之以丹藥，療其疾病，存彼諸靈，各完天賦，歡喜受度之貌。
　　波露咤
　　示以性海也。存彼諸靈，於中沐浴，而懸聖日聖月以燭之。
　　華露咤
　　示以心法也。存彼性海，透生無量五色蓮華，法無上心香，諸靈見之，各各了悟，騰身華中，各各跌坐。
　　真靈吉帝咤
　　咤，作磋字義會。蓋真靈者，即指諸靈心已了梧，已非鬼類也，故以真靈呼之也。是證盟之詞也。吉帝咤者，猶言太乙慈航也，即指上句所現之心華是也。至此須存升送之意，存上蓮華，枝枝直透，馭風馭雲，上升空際，漸化壹彩雲，騰升無際之象。
　　麻陀
　　麻者，眾合之貌。陀者，光明圓足之象。言惟見彼諸靈，化成壹團明晃晃、光爍爍，直升霄漢間，至此微以意送升之，已則寂然良久乃止，此其大略如此。
　　按此心咒，科本不之載，世世口傳，五百年於茲矣。或於此咒，續以變衣變食諸咒，輕雲子以為倒置不可從，故不之錄。非秘地，其神效之源，在能誠持玉章經。欲習是科者，須先誠持玉章經十萬八千遍，則行持時，此咒壹誦既靈，不過百十遍，觀想既周，便可勿持也。

  祭煉心咒註
吳興金蓋山人閔苕旉氏詮釋
　　按此心咒，傳自薩祖，用於五言玉章經後，為法家之寶秘。法用白米六粒，書“滅罪超升”四字。畢，蓋以薩祖心印，鐵師諱，太乙諱，太乙心印，元始金書，玉皇玉篆。畢，以青靈訣對米虛書，念此咒不計遍，以粒粒放光為度。收於鐵罐之中，每夜取以祀孤，其功最大。或放於鐵罐之蓋，蓋有七星孔，行持者啟師後，跌坐觀想，默持五言玉章經，存諸靈爽，附魂法粒，自能走入孔內。如七粒俱下，則為得度南宮，上生天界。若止壹粒、二粒、三粒，不過罪業已消，生入人天。若有四粒、五粒、六粒，則入十善人天，必得富貴大善之身，去仙不遠。故—晚不效，則行持不已，或行至四十九夜、八十壹夜之久，未有不得奇效者也。其鐵罐有壹定之效，另詳鐵罐煉科，茲不之載。其咒文向無詮釋，茲亦不敢盡泄，但於每句下，略註—二，便持之者，知蘊有口功耳。
　　俺
　　俺，音奄。此字宜存哀憫之心而出之，其音引長，必若有所現焉而已。故此字惟首遍用之，余則壹遍壹加，九遍壹加而已。
　　唆羅修
　　唆，音進，壹音梭。羅，音啦，壹音來，壹音賴。修，壹如字讀，壹音收，壹音秀，各有口訣存焉。其大旨存彼諸靈端肅前進之義而已，則以慈光按引而來之義。
　　吺羅修
　　吺，音益，壹音儒。其大旨誥彼諸靈，互相懺除夙業之義。吺者，翼也，互相懺除貌。己則以慈光照燭之，有如壹輪明鏡然，令彼諸靈，就前自照，則有互相懺悔之良心發現焉。
　　修羅吺
　　慰詞也，亦獎詞也。存為開除刑具，錫以衣食，或施之以丹藥，療其疾病，存彼諸靈，各完天賦，歡喜受度之貌。
　　波露咤
　　示以性海也。存彼諸靈，於中沐浴，而懸聖日聖月以燭之。
　　華露咤
　　示以心法也。存彼性海，透生無量五色蓮華，法無上心香，諸靈見之，各各了悟，騰身華中，各各跌坐。
　　真靈吉帝咤
　　咤，作磋字義會。蓋真靈者，即指諸靈心已了梧，已非鬼類也，故以真靈呼之也。是證盟之詞也。吉帝咤者，猶言太乙慈航也，即指上句所現之心華是也。至此須存升送之意，存上蓮華，枝枝直透，馭風馭雲，上升空際，漸化壹彩雲，騰升無際之象。
　　麻陀
　　麻者，眾合之貌。陀者，光明圓足之象。言惟見彼諸靈，化成壹團明晃晃、光爍爍，直升霄漢間，至此微以意送升之，已則寂然良久乃止，此其大略如此。
　　按此心咒，科本不之載，世世口傳，五百年於茲矣。或於此咒，續以變衣變食諸咒，輕雲子以為倒置不可從，故不之錄。非秘地，其神效之源，在能誠持玉章經。欲習是科者，須先誠持玉章經十萬八千遍，則行持時，此咒壹誦既靈，不過百十遍，觀想既周，便可勿持也。