中樞龜鏡

[唐]蘇瓌


（原注：「字昌容，雍州人，唐中宗宰相。以子颋有宰相器，暇日逡巡舉二十七事豫戒之。及颋相，密以示宋璟，請號《中樞龜鏡》雲。」）


　　宰相者，上佐天子，下理陰陽，萬物之司命。居司命之位，苟不以道應命，翺翔自處，上則阻天地之交泰，中則絕性命之至理，下則阻生物之阜植。苟安一日，是稽陰誅，況久之乎！
　　
　　臨大事，斷大議，正道以當之。若不能，即速退。中樞之地，非偷安之所。
　　
　　平心以應物，無生妄慮。似覺非正，則速回之，使久而不失正也。
　　
　　敷奏宜直勿婉，應對無常。速機可以回小事，沈機可以成大計。
　　
　　同列之間，隨器以應之，則彼自容矣。容則自峻其道以示之，無令庸者其來凂我也。賢者親而狎之，無過狎而失敬，則事無不舉矣。
　　
　　舉一官一職，一將一帥，須其材德者。
　　
　　聽衆議以命之，公是非即無爽矣。
　　
　　人不可盡賢盡愚，汝惟器之。
　　
　　與正人言，則其道堅實而不渝。材人可以責成辦事，辦事不可與議。與之議，則失根本，歸權道也。
　　
　　審奸吏，辭煩而忘親者，去之。
　　
　　崇儒則笃敬，侈靡之風不作，不作則平和，平和則自臻理道矣。
　　
　　刺史縣令，久次以居之，不能者立除之。無奸柄施恩，交馳道路，既失爲官之意，受弊者隨之矣。
　　
　　欲庶而富，在乎久安。
　　
　　不教而戰，是謂棄之。
　　
　　佐理在乎謹守制度，俾邊將嚴兵修斥堠，使封疆不侵，不必務廣，徒費中國，事無益也。
　　
　　古者用刑，輕、中、重之三典，各有攸處。方今爲政之道，在乎中典，謹而守之，無爲人之所貳。
　　
　　無請數赦以開幸門。
　　
　　勿畏強禦而損制度。
　　
　　教令少而確守之，則民情膠固矣。
　　
　　毋太剛以臨人事③，慮不盡，臣不密，則失身。非所議者，勿與之言。
　　
　　勤思慮，不以小事而忽機管。
　　
　　財無多蓄，計有三年之用，外散之親族。多蓄甚害義，令人心不甯，不甯則理事不當矣。
　　
　　清身檢下，無使邪隙微開，而貨流于外矣。
　　
　　遠妻族，無使揚私于外，仍須先自戒謹。檢子弟無令開戶牖，毋以親屬撓有司。一挾私，則無以提綱在上矣。
　　
　　子弟壻居官，隨器自任，調之勿過其器而居人之右。
　　
　　子弟車馬服用，無令越衆，則保家，則能治國。
　　
　　居第在乎潔，不在華，無令稍過，以荒厥心。

感恩師父賜教！
此乃為官之道，為人之道，亦是養生修行之道！
黃帝內經靈蘭秘典論篇第八~~~“黃帝曰：願聞十二臓之相使，貴賤何如？岐伯對曰：悉呼哉問也，請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉，膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此养生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！”
不知俺理解是否靠譜？敬請師父指點。