中西彙通醫經精義 清 唐宗海著

　　敘

　　守方隅之見者。不能馳域外之觀而好高務廣。輩又往往舍近求遠。趨新奇而廢正道。如陳相師許行梁武尊佛氏不已乎然。果能擇善而從。則又如趙武靈王易胡服習騎射遂霸天下。蓋窮變通。久不拘于墟也。方今四海爲家。五洲同軌自鴻荒以至今日天地開辟于斯爲盛舉。凡三才之所有百族之所宜。上可損益乎。古今下可參酌乎。中外要使善無不備美無不臻駕三皇而轶五帝。豈獨一材一藝彰明較著于天下已耶。夫醫其小焉者也。然即以醫論之五行列于洪範爲調變陰陽之資十全重于周官實康濟斯民之助。故自軒岐以逮仲景醫法。詳明與政治聲教相輔佐。晉唐以後漸失真傳。宋元以來尤多纰謬。及今泰西各國通于中土。不但機器矜能即于醫學。亦诋中國爲非。豈知中國宋元後醫誠可訾議。若秦漢三代所傳內難仲景之書極爲精確。迥非西醫所及。蓋西醫初出未盡周詳中醫沿訛率多差誤。不及此時厘正醫道贻害生民。不知凡幾余以菲材值古今大變局時自顧一手一足毫不能扶持中外。惟于醫道嘗三致意因摘靈素諸經錄其要義兼中西之說解之不存疆域異同之見。但求折衷歸于一是冀五大洲萬國之民鹹無夭劄始無歉于寸心。夫醫其小焉者也。所望賢士大夫采風觀政棄短取長得推行盡利之方策長治久安之術。俾中外交泰同登熙 雍和之盛。則誠盡美盡善矣醫其小焉者也。

　　時大清光緒十八年歲在壬辰秋九月蜀天彭唐宗海容川敘于黃歇浦上袖海山房

　　例言

　　一唐宋以後醫學多訛。西法近出詳形迹而略氣化得粗遺精皆失也。因集靈素諸經采其要語分篇詳注爲救其失起見非好辯也識者諒之。

　　一每篇標題四字以別章節。知非著述體裁。然使學人先知綱目易于尋求不嫌有乖大雅也。

　　一是書注釋多由心得。實皆以經解經毫無杜撰間采西法或用舊說總求其是而已。

　　一是書期于實用與各種經古文詞不同。故解義訓诂無漢宋門戶之分。亦無中西異同之見。要使經旨皎然足裨實用爲有益于世耳。

　　一中國髒腑圖。皆宋元後人所繪與人身髒腑真形多不能合。故各圖皆照西醫繪出較舊圖實爲美善。

　　一中國醫林改錯曾剖視髒腑與西醫所言略同。足見中國髒腑與西人原無差別。因采其圖以爲印證。

　　一所采西人髒腑圖。非但據西人之說。實則證以內經形迹絲毫不爽以其圖按求經義則氣化尤爲著實。

　　一十二經脈奇經各穴。皆西醫所不能知。因采銅人圖繪出。意在發明經旨穴不盡載。惟采有關經氣者詳悉注之。

　　一胃五竅及三焦。中西皆無其圖。今特本內經之義切實繪出。揆之西人形迹亦無不合。足見西人雖詳于形迹而猶未及內經之精。

　　一是書方證未能詳列然于審證處方之理。業經發明則權衡在我。無論中西各醫書皆有裁別不致迷眩。是醫學正本清源之書也。

　　一是書所引內難經文未及其半。然大義微言采注已備熟。此後再讀全書自能渙然冰釋。

中西彙通醫經精義 清 唐宗海著

　　敘

　　守方隅之見者。不能馳域外之觀而好高務廣。輩又往往舍近求遠。趨新奇而廢正道。如陳相師許行梁武尊佛氏不已乎然。果能擇善而從。則又如趙武靈王易胡服習騎射遂霸天下。蓋窮變通。久不拘于墟也。方今四海爲家。五洲同軌自鴻荒以至今日天地開辟于斯爲盛舉。凡三才之所有百族之所宜。上可損益乎。古今下可參酌乎。中外要使善無不備美無不臻駕三皇而轶五帝。豈獨一材一藝彰明較著于天下已耶。夫醫其小焉者也。然即以醫論之五行列于洪範爲調變陰陽之資十全重于周官實康濟斯民之助。故自軒岐以逮仲景醫法。詳明與政治聲教相輔佐。晉唐以後漸失真傳。宋元以來尤多纰謬。及今泰西各國通于中土。不但機器矜能即于醫學。亦诋中國爲非。豈知中國宋元後醫誠可訾議。若秦漢三代所傳內難仲景之書極爲精確。迥非西醫所及。蓋西醫初出未盡周詳中醫沿訛率多差誤。不及此時厘正醫道贻害生民。不知凡幾余以菲材值古今大變局時自顧一手一足毫不能扶持中外。惟于醫道嘗三致意因摘靈素諸經錄其要義兼中西之說解之不存疆域異同之見。但求折衷歸于一是冀五大洲萬國之民鹹無夭劄始無歉于寸心。夫醫其小焉者也。所望賢士大夫采風觀政棄短取長得推行盡利之方策長治久安之術。俾中外交泰同登熙 雍和之盛。則誠盡美盡善矣醫其小焉者也。