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遁甲總序第一 古法遁者，隱也，幽隱之道。甲者，儀也，謂六甲六儀在有直符天之貴神也。常隱于六戊之下，蓋取用兵機，通神明之德，故以遁甲為名。 造式法笫二 昔黃帝受龍馬之法，命風后演之而為遁甲，造式三重，法象三才：上層象天布九星；中層象人開八門，下層象地布八卦，以鎮八方，隨冬、夏二至，立陰、陽二遁，一順一逆，以布三奇六儀也。 九星所值宮第三 古法曰：天有九星，以鎮九宮；地有九地，以應九州。其式托以靈龜洛圖，戴九履一，左三右七，二、四為肩，六、八為足，凡五在中宮。中宮者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤之位也。 天蓬主一宮；天芮主二官；天沖主三宮；天輔主四宮；天禽主五宮；天心主六官；天柱主七宮；天任主八宮；天英主九官。 八門法笫四 古法曰：天有八風，以直八卦；地有八方，以應八節。節有三氣，氣有三侯。如是八節以三因之，成二十四氣；更三乘之，七十二候備焉。 推八節以主卦為初直第五 冬至一宮坎；立春八宮艮；春分三宮震；立夏四宮巽；夏至九宮離，立秋二宮坤；秋分七宮兌；立冬六官乾。 陽遁上中下局 冬至、驚蟄一、七、四，小寒二、八、五同推；大寒、春分三、九六，芒種六、三、九是宜：谷雨、小滿五、二、八，立春八、五、二相隨；清明、立夏四、一、七，小滿九、六、三為期。 陰遁上中下局 夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之間；大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八循環；霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相關；處暑排來一、四、七，立冬、寒露六、九、三。 佈局法 一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有傷沖并柱甫，不離三四數為頭。禽星死五心開六，柱驚還從七上求。內外任生居八位，九尋英景逐方修。 已上四節十二氣，三氣分天、地、人，上、中、下三局，冬至后陽遁，夏至后陰遁，逐節氣陽順陰逆而布之是也。 布上、中、下局法(此謂甲、己符頭) 甲已之日，仲為上局：謂甲子、己卯、甲午、己酉為上局之首也。 甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四氣在此二十日中用上局。 甲己之日．孟為中局：謂已巳、甲申、己亥、甲寅為中局之首也。 已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日為中局。 甲己之日，季為下局：謂甲戍、己丑、甲辰、己末為下局之首也。 甲戍至戊寅，已丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日為下局。 假如甲子至戊寅十五日為三無上、中、下，五日一元也。 超神、接氣、拆局、補局笫九 假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己卻補足下局，共五日六十時足。其兩水氣準此，此拆補局，超接之氣明矣。 氣應變局笫十 且如甲子日巳時交冬至中氣方得作用遁，天元上局也。其辰時己前只作陰遁，大雪上局。 天乙直符使起宮異所 王璋曰：天乙直符使起宮異所，謂直門相沖也。陰、陽二遁各有二使，假令冬至后陽使初起一宮，陰使初起九官；夏至后陰使初起九官，陽使初起一宮，故曰起異所。直門相沖者，冬至后，陽使起休門，陰使起景門；夏至后，陰使起景門，陽使起休門，故曰直門相沖。今之用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半歷子午之東部，陽氣用事，唯用陽遁陰使；夏至后一百八十二日六十二分半歷子午之西部，陰氣用事，難用陽使陰遁。古經云：冬至后用陰使．夏至后用陽使者，經術不顯隱伏之事也。是窮天地，侔造化，以通神明之德，以類萬物之情。三光之回旋，四季之往復，一消一息，或升或降，而運于無形，布于無象，有所不見，以候后人。 一順一逆應節變 葛洪曰：冬至氣應陽使順行，陰使逆行；夏至后氣應陰使順行，陽使逆行。應節變者，今用算法合求冬至、夏至加時氣應以明之。二十四氣各求加時，用遁甲超神接氣法。精要之微，但使吉兇有憑，用之無誤也。 二遁直符合乎中宮 洪曰：合于中官者，謂陽遁陽使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宮，歷五時至戊辰，在五官；陰時使初起九宮，逆行歷五時戊辰，亦在五宮。陰遁陰使夏至上元甲己日生甲子，初起九宮，歷五時至戊辰，在二宮；陽使初起一官，順行歷五時，至戊辰，亦在五宮。故 曰：合于中宮也。 二遁出于六四 洪曰：逾出于五土，歸于九一者，謂陽通陽使起子一而終于九，陰遁陰使起子九而終于一。歸于九，故曰：逾于五土，歸于九一也。 二遁陰陽 《易》謂曰：陰、陽二遁，謂冬至已后，自一至五為陽逅，從五至九為陰遁；夏至已后，自九至五為陽遁，從五至一為陰遁。以五宮為陰、陽共遁。冬至后，五宮半南為陽遁．半北為陰遁。夏至后，五宮半北為陽遁，半南為陰遁。凡直使在五宮之時，主客勝負難分，是謂兇也，故曰：避五也。 九宮吉兇 《三元經》曰：時下得天輔、天禽、天心為上吉；得天沖、天任為次吉，得天蓬、天芮為大兇；天英、天柱為小兇。更以五行休旺言之；若大兇之星得旺相氣，則小兇；小兇之星得旺相氣，則中平；若上吉、次吉之星無氣，則中平。以意審而用之。 假今冬至后時下得天任宿，吉；乘旺相之氣，為上吉也。 九星休、旺 《三元經》曰；九星休、旺者，謂九星各旺于我生月，相于同類月，死于生我月，囚于官鬼月，休于才月。 假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于中酉月，囚于四季月，休于巳午月。日時同。 九星所主 天蓬時，宜安撫邊境。修筑城池。春、夏，左將大勝；欲、冬兇亡。其士卒利主不利客。嫁、娶兩兇。移徒失火，斗爭見血。入官多賊盜。修營宮室、商賈皆兇。 天芮時，宜祟尚修道，交結朋儕，受業師長，吉。不可用兵、嫁娶、爭訟、移徒、筑室。秋、冬吉；春、夏兇。 天沖時，宜出師報仇。春、夏，左將勝；秋、冬，無功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、詞祀、市貿。 天輔時，宜蘊身守道，設教修理。將兵春、夏勝，得平地千里。嫁娶多子孫。移徒、市賈、入官、修營，春、夏用有喜。 天禽時，宜祭記求福，斷滅兇。將兵四時，吉，百福助。不戰用謀，敵人畏服。賞功、封爵、移徒、入官、祠記、商賈、嫁娶，吉。 天心時，宜療病合藥。將兵，秋、冬勝，得地千里：春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商賈，秋、冬吉；春、夏兇。利君子，不利小人。 天柱時，宜屯兵自固，隱跡藏形。將兵，車破馬傷，士卒敗亡。不可移徒、入官、市賈。宜嫁娶、修造、祭祀。 天任時，宜請謁通才。將兵，四時吉。萬神助之，敵人自降。嫁娶宜子孫。入官，吉。移陡、筑室，兇。 天英時，宜出行，遠行，飲宴作樂。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、詞樞、商賈。 假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子，起一宮，順行至丙寅時，在三宮時下得天沖宿直，出師報仇，容乘旺氣也。 假令夏至上元陰遁九局甲己之日夜半生甲子，起九宮，即天英為直宿官，至乙丑時八宮時下得天任，宜請謁，通財利也。 八門所生 開門宜遠行征罰，所向通達；休門宜和集萬事，洽兵習業；生門宜見貴人，營造事始，傷門宣漁獵捕罰，行逢盜賊，杜門宜邀遮隱伏，誅伐兇逆；景門宜上書遣使，突陣破圍；死門宜行誅戮，吊死送喪；驚門宜掩捕斗訟，攻擊驚恐。 已上八門內有開、休、生三門，吉，宜出其下。若更合三奇吉宿，為上吉也。五兇門，不可出其下，宜避之。 假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子，此時伏吟，生門在八宮，宜見貴人，營造事始，吉。 三甲 上局仲甲，謂甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午時是也。此時關格刑德在門，用兵先舉者敗，不可出入。利以逃亡，主、客并兇。 中局孟甲，戊癸之日平旦，甲寅，乙庚之日哺時甲申是也。此時陽氣在內，陰氣在外，利藏兵團守，不宜出師。利主不利客。 下局季甲，謂丁壬之日食時甲辰、甲已之日黃昏甲戍，此時陽氣在外，陰氣在內，利出行動眾，百事吉。利客不利主。又云：壬甲之日夜半之時三甲皆合，謂今日是甲，直符與時皆是甲，故名三甲合。 三奇得使 葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午，乙為使；甲子、甲申，丙為使；甲辰、甲寅，丁為使。 假令陽遁三局乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇下臨九官甲午，是為乙奇得使。 假令陰遁三局丙辛之日壬辰時，此時六乙日奇下臨九官甲午，為乙奇得使。 假令陽遁五局丁壬之日，日中為丙午時，此時丙奇下臨一宮甲子，為丙奇得使。 假令陰通五局丙辛之日己亥時，此時丁奇下臨四宮甲辰，為丁奇得使。 凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇門者，百事吉。 三奇之靈 洪曰；三奇之靈，宜以出行。三奇者，調六乙為日奇，六丙為月奇，六丁為星奇。與善神開、休、生三門，即吉，為三奇之靈。二吉門其中各有一共臨之方，即是吉道清虛。此時此方，出兵行軍，征討劫掠，揚兵耀武，發號施令，皆吉。又求福，安社稷，化人民。 假令冬至下元陽四局戊癸之日日中戊午時，此時六戊在四宮，以直符天英加時于六戊于四宮。天英加四官者，為四宮有戊也，即六丁星奇臨六宮。以直使景門加六官，即休門與六丁星奇下臨六宮西北方，百事吉。 假令夏至上元陰九局戊癸之日己未時六己在八宮，以直符天輔加時干六已于八宮，即六乙日奇下臨七宮。以杜門直使加八宮，即休門合六乙日奇下臨七宮正西方，吉。 九天之上六甲子 璋曰：九天之上六甲子，謂六甲為直符。當六甲之時，士眾常背直符所臨之官，而擊其沖，無不勝也。《經》曰：揚兵于九天之上。所以甲為九天之上者，謂《易》稱乾納甲壬。乾為天，天道上升，似壬數至甲，其數九，故六甲為九天之上。所以六甲皆稱甲子者，六甲之始，支干之長。舉上以明下，故六甲皆稱甲子。 九地之下六癸西 謂六癸之位，皆稱九地之下。凡逃亡絕跡，當以天上六癸所臨之方下出入。《易》稱坤納乙癸。又坤為地，地道下降，從乙數癸，亦為九地，故云癸為九地之下，所以六癸者，皆稱癸酉，謂是甲子之終癸酉。 三奇之靈六丁卯 謂六丁為三奇之靈，凡行來、出入、用兵、斗戰，皆吉。故曰：能知六丁出幽冥，至老不刑；刀雖臨頸，猶安不驚。又云六丁者，六甲之陰。丁卵之神字文伯：丁丑神字文孫；丁亥神字文公，丁酉神宇文通；丁未神字文卿；丁巳神字巨卿。凡斗爭、出入、行來，六丁之神常呼其名。所謂三奇之靈六丁卯者，以丁卯為甲子之陰故也。 六合之中六己巳 謂六己之位皆為六合之中。凡為陰謀、密秘、伏隱之事，皆從天上六己所臨之方而出，人莫見之。《經》曰；六合為私門．獨出獨入，無有見者。所以六己為六合中者，從甲數至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦謂舉甲子一旬之義，故俱稱六己巳也。 九天、九地、太陰、六合 張良曰：九天之上，利以陳兵；九地之下，利以伏藏。太陰六合之中，可以逃亡。凡冬至后，陽遁天上直符所臨之官，后一為九天，后二為九地，前二為太陰，前三為六合。夏至后，凡陰遁天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，后二太陽，后三六合。 假令陽遁上元一局甲己之日丙寅時天上直符臨八宮，后一九天、后二九地臨六宮。前二太陰臨四官。前三六合臨九官。 假令陰遁上元九局甲己之日丙寅時天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮，前二九地臨六宮，后二太陰臨四宮，后三六合臨三宮。 伏吟 子來加子為伏吟，不宜用兵，宜收斂貨財。凡六甲之時，門伏皆伏吟。余仿此。 反吟 子來加午為反吟，不利舉兵動眾，利散恤倉廩之事。門符沖對皆是。 遁甲擇日 遁甲擇日出軍討罰、興造百事者，其中有寶、義、制，和日，吉，伐日，兇。 寶日為上吉，謂干生支也。甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。 義日為次吉，謂支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。 制日為中平，謂干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。 和日為次吉，支、干同類也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。 伐日渭下克上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出軍，兇。 遁甲利客 《經》曰：天蓬加九官，利為客。若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰，有黑色云氣從北方來助戰，客大勝。 天柱、天心加三宮、四宮，利以為客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰，有白色云氣從西方來助戰，大勝。 天任、天禽、天芮加—宮，利以為客，若在各自的崗位上四季月戊己辰戍丑未日，有黃色云氣從東北方來助戰，客大勝。 天沖、天輔加八宮、二宮，利為客。若在春冬甲乙寅卯日，有青云氣從東方來或東南方來助戰，客勝。 天英加七宮，利以為客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤云氣從南方來助戰，客大勝。 利主 《經》曰：天英加一宮，利以為主。如秋冬月壬癸亥子日，氣從北方來助戰，主大勝。 天任、天禽、天芮臨三宮、四宮，利以為主。如春夏之月甲乙寅卯日，有青云氣從東南方來助戰，主大勝。 天蓬加八宮，利為主。如在四季月戊已辰戌丑末日，有黃云氣從東北西南來助戰，主勝。 天鋪、天沖加六、七宮，利為主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白云氣從西北宋助戰，主勝。 天柱、天心加九官，利為主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤云氣從南來助戰，主勝。 門廹 《經》曰：宮制其門，是為門迫。門制其官，是為宮迫。若吉門被迫，則吉事不成。兇門被迫，兇災尤甚。 假令開門臨三宮、四宮，休門臨九官，生門臨一官，景門臨七宮、六宮，此為吉門被迫，吉事不成。若傷、杜門臨八、二宮．死門臨一宮，驚門臨三、四宮，此為兇門被迫，兇災尤甚。 三奇應靜 《經》曰：陽遁順行前取用，陰遁逆行后取用。 假如陽一局日中甲午直符在三宮，是順取用，合丙奇在四宮，即月奇到巽來應時中。如三奇在直符位上，為時初；前一位，為時中；前二位，為時末也。 乾日奇到乾，有著黃衣人至，又有纏錢人至。月奇到乾，有被衣服人來，又有黑飛禽成雙而至，百日內進女人財，南方有產亡。星奇到乾，有人執刀斧。不然，有牽角畜而至。三、七日進金銀，并金白生氣物。 坎日奇到坎，有著皂衣人至。不然，有鼓聲應之用工。后七日進錢財，并皂衣人到宅。月奇到坎，有杖。不然，有黃白鳥從西北方來。六、十日、一日，日進契書。若東邊有大驚火，發。星奇到坎，有人從南方來，抱小兒至。更有黑云而至，一、七日進黑飛物。西北方有自吊卒病死者，大發。 艮（左“口”右“乙”字）奇到艮，有人著青衣過往，或提鐵器人至。又有黑禽飛，成雙北來，二、七進金銀，周年進白馬，吉。 艮（左“月”右“丙”肊）奇到艮，有青皂衣人至，又罟網賣魚至，或禽成雙而來，有 小兒啼時，鐵器過用工。后七日進人財寶，周年后進白花生氣物。星奇到艮，有人攜文書紙筆至，或小兒抱鐵器過。二、七日內進青黃色物，百二十日進人口并契字，或白角牛。 震日奇到震，有武士執槍駑。又主雷聲，或有鼓聲而應，或有網罟賣魚人或打獵人，并小兒成群進金銀寶，若見東方女人產，大發。 震日奇到震，網舀賣色人或游獵人至，或小兒成群，與日奇同。七日進生氣，周年生貴子。苦北方有雷傷樹，方發。星奇到震，有女人成雙至，或黑合成雙至。一、七日進黃白物牲酒之時、東方有殺傷時，大發。 巽日奇到巽，有白衣人乘馬至。不然，有小兒至。三年內生貴子，進外寶、莊田。見東方林木自枯、火驚、自吊時，發。 巽日奇到巽，有樂聲應，又唱喏聲，或東南入有驚事所。一、七月進皂衣人，方大發。星奇到巽，有小兒騎牛來，或南方有黑云而至，見北斗。周年有人落小產死，大發。 離日奇到離，有眼腳病人或小兒騎牛馬，又黑、白飛禽東方而至。七日內進豬、犬，生財，大發。 離日奇到離，有黃黑禽或雙而至。—、七日或六、十日蠶絲旺，大吉。星奇到離，有青衣服人至，大發。三、七日進橫財。若見東方刀兵自害時，大發。 坤日奇到坤，有人白并披孝服，及西方雷傷牛馬，或鼓聲。應一、七日進雞、豬，六、十日進契字，大吉。 坤日奇到坤，有人著皂衣，及烏、鵲自南、北二方至，或鼓聲。應用工后七日，進北方女人、財物。周年，絕戶田，又入皂衣人獲財，見東雷聲，大發。星奇到坤，有青衣人及黑禽至，或人擔水過。應二、七日進水族、海味之物。見北上山崩、水決、田塌，大發。 兌日奇到兌，有女二、五至。不然，有鳥嗚應雞報喜。三、七日、百日進角羽或商音，入田地，見東方牛馬自損，大發。 兌日奇到兌，有人持杖東方來，又有抱小兒鳴聲至，有鼓聲。一、七日進財，周年進人口、田地。坤、艮二方有老人死時，發。星奇到兌，有人將文書、紙筆來、又打魚網罟人過西方，有飛禽至。七日進堵雞等物，坤、艮、兌方有人卒死，或發火為應，大發。 奇門路應 《經》曰：乙奇遇生門，兩鼠斗，或孝衣人。休門，牛馬及扛木人。開門，客人或紅衣公吏人。 丙奇遇生門，路逢惡眼人或斗人。休門，五十里聞鼓聲或樂器。開門，老人執杖或哭聲。 丁奇遇生門，逢豬者或犬。休門，二十里逢皂白衣婦人。開門，小兒執竹杖等物應之。 1、戊癸之日：“戊”上疑脫“謂”字。 2、六、十日、一日，日進契書：此處疑有脫漏。
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金针门（广州何有中中医门诊部） 