我问他为什么老鼓励我，他说：“我由于缘浅，不能做某些事情，但我希望有缘有愿的人能把事情做得更好。你是有愿的人，有了愿，自然会有缘。我前生没发大愿，这生福报浅，愿力不足。我还得修行多生。不过，我破了生死关，生死不再迷惑我，我愿意再来人间，在梦幻空花里大作尘劳佛事。”

    我真的感动。我二十多岁时很自卑，自卑的极端会变成狂妄。我二十四岁前，读了儒、释、道、中医、古典文学方面的许多书，也有心得，自号“五学禅客”。禅者笑了笑，说他是：“无学禅客”。没有学问。我就知道自己错了，因此，“五学禅客”的号再没用过。禅者的话很少，不尖锐，但能进入你的心地。我一位师兄也是禅者，有一年（差不多有20年了），我读了王力平的传记《大道行》，对他说：“这个人（王力平）是有来历的人。”师兄听了，当即问：“说，这世间，哪个人是没来历的？”问得我哑口无言。我懂了一个道理。还有一次，我到黄龙洞见止俗禅师， 和几位居士朋友座谈，对面是南五台。夏天的傍晚，和风清爽，山色隐约。我给众人大讲虚云老人在山里闭关、隐修、入定的故事。止俗禅师听着，突然问我：“虚云成道了，管你什么事？”我当时无言以对。现在想来都惭愧。自己的修为太浅，总在卖弄浅薄给人看。想起那位禅者的教诲，我很是不安，知道自己在修为、学问上浅薄，越反观内照，越感到浅薄，唯一聊以自慰的是，没有退失求道的心。

有一次，我用文言写了一篇文章给禅者看，禅者赞赏我的文才，但他说了一句话，令我动容，他说：“文字般若，对外，是教化，见地一定要对；对内，是识障，我相一定要破。”现在我感到这两句话的分量。他还说了一首诗：

万卷等身书，昧道一场空。文人辩聪智，不如守愚中。

想起这样的教诲，生起无量的福分与喜悦。难得有这样的师友提携、教诲。禅者与我，亦师亦友，从不局限我，他说，修道学佛，最怕的是局限，不要被门派局限，不要被宗师局限，不要被宗教局限，不要被法脉局限。真正的师友，给你的是自由，是增上，是助缘，是导引。禅者是这样的人。在社会上这么多年，只有赵文竹先生的宗风或禅风跟我这位禅者朋友相近，就是，他们的心，都是无住的，没有局限，是自由的。我不敢拿禅者跟赵先生比，不知道他们的究竟境界，有所言说，都是妄语。

    禅宗说：“宁可千劫不悟，不可一期错路。”这个错路，往往是被所谓的“明师”指错了路，自己盲修瞎练，走错了路。这句话，那个禅者经常挂在口边。现在想来，他真是我个人的明师。他不认为自己是明师，论功夫，他有，论神通，他有，论见地，他有，论果位，他没有。他多次给我说，自己修炼这么多年，有这有那，唯独没有证到果位，果位不是你自己说了算，一个人证了果，“三界同贺”，整个天地间都会有感应，人间不说也罢，灵界的感应最大，是天地间圣灵圣神的认可与嘉许，而不是自己说了算。他的世缘将尽，已经没有时间在今生证果位，只好再来。他说自己走了弯路，刚入门时也迷在功、法、神通里，结果耽误时间不说，还走错了路，等他从弯路绕回正道，已经过去多年了，所以，他要烧去文稿，忘名隐世，老实修证果位，没有果位，所有的修行，只是种善根、种道根、结佛缘而已。

    他走错过路，也被他人指错过路。作为“过来人”。给我讲了他的心得。我当时没在意，十余年后，才知道自己也走错了路，也找错了人，认错了人，推错了人。特别是这些年来的经历使我回想起禅者的教诲，感到为自己痛心。要更慎重。“自欺误性命，欺人担果报”，一点不假。

    禅者对我的教导还不至于此。他说：“守住《金刚经》，一辈子就够了，一定要守住《金刚经》，特别是你这个修丹道的人。”最近，遇见了很多事情，认识的一些道友精神上出了障碍，问题很严重；还有一些道友，堕入情幻，严重影响到修行的安全、身心的健康、生活的稳定。我在反思修道文化里的负面作用或者不好的一些内容。问题常常不出在文化上，而在人心，在人的心行。某些道友的心行，对信任他们、迷信他们的人（往往是初学者和女性，容易接受暗示）产生了不良的影响。真的让人忧患。反思的时候，想起了那个禅者教我守住《金刚经》。

      我开始诵读《金刚经》，最近，我每晚诵读一遍《金刚经》，至少坚持一百天。我计算过时间，半小时就可以诵读一遍。每次诵读，我都感动，都有所悟，这才体会到禅者叫我守住《金刚经》的道理。我认识的好几位修炼丹道的人，都认为自己修成什么了，自己是某某的化身，或者自己如何如何。那种自负、得意和不可一世全体现在言行中。他们没有好好研究《金刚经》，用心行感悟《金刚经》。

    《金刚经》中有一段说：“须菩提，阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”

    证得阿罗汉道的人，不会向人张扬自己得到了阿罗汉道，假如他张扬自己得了阿罗汉道，那他就不是阿罗汉，因为，他的张扬里，有我相、人相、众生相、寿者相。佛陀赞扬须菩提是离欲阿罗汉，但须菩提不执著佛的赞扬，并不认为自己就是佛赞扬过的那个离欲阿罗汉。这才是须菩提这个佛的十大弟子中“智慧第一”者的大智慧。许多修道的人缺乏这种大智慧，得小即狂，不知天下有几。多日诵读《金刚经》，才感受到禅者对我的关怀，不是当时的、当下的，而是一生的，乃至多生的。他要我守住《金刚经》。

    禅者还对我说：“大宋朝的宰相张商英，佛道双修，都得大成，注解过道家的《阴符经》，也参究过佛门的《金刚经》，一生在功业上有成就，在修行上，了脱了生死，在为人处世上守住了《金刚经》的‘无人相，无我相’，他对政见不同的人，无人相，别人打击自己，自己不生气，不计较，不记仇；对于自己的利益、政见，他不执著，无我相。因此，他的一生，于公于私，都是成功的。他辞世时体现了大禅师的境界，很潇洒。说走就走。坐在家里，对儿子说，‘记住《金刚经》里的‘无人相，无我相’二语，一生受用不尽。《金刚经》里说的，都是真的，佛是不妄语者。’说完把枕头朝门外一扔，就这样说话间坐化了。”

    禅者领会到了《金刚经》里的某些要领，因对我修道非常有用，坦诚相告。十余年后，我在北京工作，在复杂的人际关系中，才体会出禅者所言的妙处。今天坦诚相告，希望和我一样探索、找路的人，能感悟“无人相、无我相”在我们生活、工作、处世中的妙用，的确可以断除烦恼，至少可以减少烦恼。

记住《金刚经》里的‘无人相，无我相’二语，一生受用不尽。

一切有为法如梦幻泡影

无人相，无我相。。。

“一心忏悔那些业障，从内心净化。我是一个将死之人，要在临死前，把内心清理干净"

我内心有多少垃圾

他教我坐禅，方法很简单，就是观心，就是发愿，就是忏悔，就是“吉祥心”的修持法，愿自己不喜欢的人吉祥如意，愿所有的生灵吉祥如意。

一直没明白佛、禅
宇宙间的从生是平等的，不仅仅是人人平等，万物平等，尊重生灵

‘无人相，无我相’

我因为牙龈问题，左颌面面肿得像馒头，我的天，这几天真的左边的牙疼，头疼